在7月初，当泰国开始首次开始“移动法轮日”和“居住在标签中”的传统时，整个国家都被一个性丑闻和腐败的案件所覆盖，占领了佛教徒社区，泰国佛教发现了历史上最毁灭性的危机。事件的融合是突然绑架了桑迪安寺的住持，桑迪安神庙是泰国首都曼谷的一座受欢迎的寺庙。到6月底，泰国宗教圈的一位高级蒙奥（Monio）向警察帕尔·沃克加索克（Phra thep Wachungasok）报告了桑迪安神庙（Sandian Temple）的住持，这是-blackmail。但是，警方的调查发现，Vachulrapamuk与一名35岁妇女有秘密关系。该名女子撒谎说她怀孕了，要求她的768万泰铢“支持”，并否认愤怒揭示了两者之间的关系，这是酒店录像带和对话的录制。宗教团体对它的争吵不满意G警察干预调查。 Vachulrapamuk逃离了老挝，然后与警察联系。但是，深入的调查使更多的高级和尚参与了表面上的案件。当警察搜寻该妇女的家时，他们在她的手机上发现了80,000多张照片和视频，其中包括一些老年佛教官员，包括Vachulrapamok。一些僧侣在暴露后将大量资金转移给了该妇女。警方宣布，在过去的三年中，其银行帐户累积了约3.85亿泰铢（约8550万元），目前只有8,000辆剩余剩余，其余的剩余剩余。到目前为止，该妇女因涉嫌压迫，洗钱和接收被盗的商品而被指控犯有多项指控。该案涉及的十多个僧侣中有9个被选为返回世俗生活。泰国国王Vajiralongkorn仍然收回了6月释放的国王国王，以授予81个僧侣冠军S，S最近的不当行为“给佛教徒带来了巨大的精神创伤”。事件发生后，泰国普通总理下令分析和加强有关僧侣与寺庙之间金融交易的法律规定。泰国中央调查局还建立了一个官方的Facebook页面，以鼓励公众报告僧侣的不当行为。 《全球时报》报道说，在泰国，超过90％的人口是佛教徒，僧侣总是受到高度尊重，并在日常生活中优先。然而，在所有人的情况下，一系列丑闻的暴露会严重影响人们心中佛教和僧侣的形象。在泰国和尚丑闻的通常情况下，为了平息公众的感情，泰国皇家泰国警察副负责人基特拉特·菲芬（Kitrat Phanphet）告诉媒体：“此案不能代表整个佛教。”他答应组建一支新的劳动力，以调查僧侣的不当行为并强调：“这个我这是少数人的唯一错误。 “神圣的”图像倒塌了：她被指控吸引许多妇女进行性行为，其中一名妇女带来了她的孩子，表明两人像丈夫一样，一份生活和其他证据也意外地捐赠了薪资Payansta拒绝接受判决并改变了Colo据说是和尚的僧侣长袍。根据曼谷邮报（Bangkok Post）的说法，他用假护照逃到了美国，并在继续担任和尚的政治庇护下。自2014年案件到期以来，他回到泰国几次庆祝生日，信徒们仍然跪下来跟随他。在数字时代，在僧侣使用技术进行秘密聚会，勤奋管理私人捐款帐户并创建具有超级影响力的社交媒体的情况下，略有增加。现代僧侣的情感世界不再仅存在于森林或寺庙中，而是在其袋子中安装的应用中寻找的。 2013年的“显示富事件”从YouTube视频中爆炸。在图片中，真实名字的和尚，苏克菲尔（Wungkol Sukphol）穿着一个和尚斗篷，戴着著名的阳光，拿着一堆现金拿着坎尼特（Kanythe）的手。他坐在私人飞机上的皮椅上，有路易斯·威登·汉（Louis Vuitton Han）DBAG在他旁边。随后，泰国特别调查部发现Sukpole以非法方式赚钱。他不仅拥有大约2亿泰铢的存款，而且还拥有22辆梅赛德斯·奔驰汽车。他还在他的家乡泰国和美国拥有昂贵的房屋，也很特别，可以创建一个大型的玉佛副本。最终，他因欺诈，洗钱，强奸和攻击未成年人而被判入狱。 2023年4月，另一个性丑闻引起了警察的关注。此时暴露的是Phra Khom，他是Wat Pa Thammakhiri的住持，他因其出色的教学技巧而在全国范围内著名。警方突袭了曼谷附近的寺庙，发现了一辆带现金，大量金条和掘金的苏塞斯用，以及银行转会记录，显示他向家人寄了220万美元。 Pakong与另外六名僧侣一起被捕，后来被判处468年监禁。根据澳大利亚ABC新闻的报道据估计，从泰国的公共捐款中筹集的DS估计为40亿美元，政府正在额外分配1.7亿美元以支持这座寺庙的发展。但是，由于缺乏寺庙的财务透明度，几乎无法监控这些大笔捐款的流量。信仰与财富之间的界限已经消失了两千多年，Theravada的佛教是泰国人的精神支持，至今仍影响着国家法律。超过90％的人口isbuddhist，僧侣受到特别尊重。传统上，从几周到几十年来，泰国人一生中至少应该是僧侣。 When you wear a Crimson Monk cloak, you should take moderate and well -being as an example and follow Buddhist's basic precepts: do not kill, do not steal, do not have sexual behavior, do not lie, do not take drugs, do not drink alcohol, and should also obey up to 227 strict commands in the day -to -day -day -to -day -day life。根据该学说，僧侣的生活应仅依靠捐赠者的奉献，食品提供和每月约170美元的微小月份。但是他们还负责讲道，祝福和仪式 - 在信仰与财富之间的界限中爆炸。一些佛教团体禁止僧侣收到钱，而另一些则在颜色上徘徊：应向寺庙或宗教项目提供的钱可能在僧侣的个人碗中结束。著名的瓦玛卡亚神庙也被推向前方。这座寺庙位于曼谷外面，与传统的黄金尖顶形成鲜明对比的是一个飞碟。但是，出现并不是引发争议的唯一地方：在鼓励信徒们利用金钱积累良好的情况下，Fashen Temple曾多次受到批评。据说这座寺庙圆顶大楼是根据可能需要数千年的标准设计的。里面有多达100万个佛像，其中300,000在外面显示，称为“地球天堂”。信徒“建立联系”可以使用这些佛像，您还可以收到护身符，以奖励购买佛像的奖励。有三种类型的护身符，价格不同，据说会带来不同水平的财富和祝福。 “ Sangha Dharma”提供了对寺庙财产中住持的完全控制。在达玛卡亚神庙（Dharmakaya Temple）面前的一个和尚，他想在曼谷的帖子中宣布宣布，Abbot Phra Dhammachayo靠近一位在一家知名银行工作的女性信徒，他利用他的职位帮助他制作财务文件。这位前负责圣殿圣殿的僧侣告诉曼谷邮报，佛法寺的叙述是混乱的，从信徒那里抚养的10亿泰铢可能是一个谜。长期以来，达尔马森神庙在城市中产阶级，企业家和一些政客之间保持了良好的关系。在前泰国主要M的力量之后Inister Thaksin到达了，佛法圣殿将整个国家的扩张速度越来越快，在寺庙中筹集的资金数量急剧增加。报告中提到的《全球时报》报道说，佛法寺与塔克辛和塔克辛的“红色衬衫”密切相关。新加坡的利安·佐波（Lianhe Zaobao）表示，法申神庙事件可能涉及政治问题。然而，《悉尼先驱晨报》报道说，这座法申神庙否认了政治寺庙的参与，并说，法申神庙在泰国有各种政治派系的支持者，信徒们不允许谈论寺庙的政治。 2016年，泰国军政府将法申神庙包围了数周，即鼻窦将逮捕阿伯特（Abbot），法山大师（Master Fasheng），指责他发动资金并避免了大量捐款。但是，高水平的寺庙和大量忠实的信徒的领导人组织了反对，导致了最终失败逮捕和法申大师也神秘地迷失了。曼谷以北的Wat Muang的住持最近报道说，房间里被盗了近1000万泰铢的现金和约3.79公斤的黄金。面对记者，问他们为什么要拿着大量钱时，他冷笑说：“每当我被要求去参加仪式时，我都可以收取10,000泰铢的费用，还有50,000泰铢。作为回应，曼谷邮报编辑的前编辑Sanitsuda Ekachai指出了痛苦的评论：“有些人还记得，暴露一些道德僧侣会破坏佛教本身并动摇人民的信仰。但是，这些僧侣是寄生虫，而不是宗教护老者。他们必须能够能够。”除了在1990年代未能成功鼓励国际大师Payansta之外，一旦暴露了丑闻，这是恢复Coll的最大宗教社区有效的形象是立即询问参与返回世俗生活的僧侣。 “勇气是要承担责任”，但也敦促僧侣追逐参与其中的妇女。深入的改革或真正的改革，这种历史数百年历史的系统没有改变。 “罪恶学者Prakirati Sasasut在接受BBC泰国频道的采访中，“许多僧侣也不想说话，即使他们见证了错误的行为，因为他们要求他们的上级可能被撤离圣殿。”一些僧侣可能会偏离佛陀的原始教义。追求精神上的解放，并要求僧侣远离钱，因为他知道这笔钱会小心，但是今天，泰国的大多数僧侣都来自贫穷的村庄，并希望通过僧侣进行研究。iPtures似乎缺乏对精神培养的真正强调。和尚的薄弱规则，这是系统与佛教道路偏离的痛苦后果。 “萨尼苏达（Sanisuda）毕业于这场危机爆发后不久，7月14日，泰国国家发展管理院（NIDA）立即发起了“佛教危机！调查。结果表明，大多数泰国人仍然保留着他们对佛教本身的精神身份，但是他们对和尚群和佛教制度的信任已经大大摇晃，社会的所有领域都强烈呼吁问责制和法律改革。尤其是68.55％的受访者，对佛教的信任没有受到影响，但造成了76.11％的繁殖，而blother是繁殖的，却是不贴现的，而不是贴有诺克斯，而belotive则曾经被纳入了繁荣，而不是被纳入典范，而不是贴有责任，而不是贴些伯爵。赌博和性丑闻；超自然能力。如果您只希望“尾巴很严重”并且可以活着，那么它可以促使许多人重新想象寺庙及其系统作为信仰的承载者的重要性。就像2021年Chumphon Mansion Monk毒品用例一样，包括Abbot在内的所有四个僧侣都被捕在寺庙中。有一会儿，圣殿里没有和尚。附近村庄的许多家庭几代人将祖先的骨灰送往圣殿，但是目睹了因毒品使用而被捕的僧侣，有些人选择永远与圣殿打破他们的关系。 Santesuda Ekachai认为，如果泰国想恢复僧侣和寺庙，它必须面对其道德后果的原因。改变Sangha Dharma需要透明度和责任：从住持到向上的捐助者。否则，这些丑闻将彼此脱颖而出，直到冰山结束时，整个系统崩溃了。